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Fm Fénix es una emisora de programas culturales, noticias, música, entretenimientos, deportes política y opinión. Transmite desde la ciudad de Corrientes en el 92.1 Mhz y desde fmfenixcorrientes.tk en la web.

Nicho de Mercado. Por Mónica Colunga

“Todo es cuestión de tener mercado”, dicen los expertos. Cualquier cosa se puede introducir como propuesta pues siempre habrá quien esté dispuesto a darse a sí mismo la oportunidad performativa de reinventarse como novedad...

Toquinho y María Creuza llegarán en Corrientes

Toquinho y María Creuza llegarán a Corrientes con su bossa nova y el recuerdo de Vinícius de Moraes. El show titulado “El arte del encuentro”, tendrá lugar el 10 de diciembre en el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola.

El gobierno enviará al Congreso un proyecto de "libertad religiosa"

Modificaciones al Código Penal. Es para garantizar a todos los cultos una serie de derechos, entre otros, el de ampararse en la objeción de conciencia para, por ejemplo, negarse a recibir una transfusión de sangre o -en los médicos- de practicar un aborto.

viernes, 30 de enero de 2009

AMPLIO APOYO SINDICAL A LA CANDIDATURA A GOBERNADOR DEL PERONISTA FABIÁN RÍOS

Adhesión de 30 dirigentes gremiales

Una treintena de dirigentes gremiales, representantes de las principales organizaciones sindicales de Corrientes anunciaron su apoyo al candidato a gobernador por el Partido Justicialista, Fabián Ríos. Manifestaron que el candidato “es el cambio” y que encabeza un proyecto transformador “que contempla las necesidades de los trabajadores”.

FOTO: Algunos de los dirigentes gremiales, reunidos en la sede de Fabián Ríos, por San Lorenzo al 1300.

Una treintena de dirigentes gremiales, representantes de las principales organizaciones sindicales de Corrientes anunciaron su apoyo al candidato a gobernador por el Partido Justicialista, Fabián Ríos.
En una reunión, manifestaron que el candidato “es el cambio” y que encabeza un proyecto transformador “que contempla las necesidades de los trabajadores”.
Los referentes de las principales organizaciones sindicales de la provincia destacaron especialmente la capacidad de Ríos, la eficiencia en el trabajo realizado y el proyecto que llevará a Corrientes “al desarrollo con justicia social”.
“Nuestra propuesta no es trabajar para él sino aportar al proyecto político que representa y que involucra a las organizaciones obreras, sumando nuestra responsabilidad colectiva y de las organizaciones gremiales, nuestra capacidad organizativa y de movilización”, manifestó Ramón Cristaldo del Sindicato Vial.
Por su parte, el dirigente de los municipales, Pedro Lugo destacó que el legislador nacional “tiene una visión municipalista y coincide con nosotros respecto de que la provincia no se va a desarrollar si no lo hacen también las comunas a través del incremento de la coparticipación municipal, que deberá llegar con el blanqueo de personal”.
“Se preparó para ser gobernador y siempre tuvo una consideración especial con los trabajadores”, afirmó el titular de la FESTRAMCO.
En este mismo sentido, Luis Ortiz, mencionó que Ríos “es una persona joven con propuestas claras, que nos da la oportunidad de ser escuchados y de canalizar nuestros proyectos”.
Para Gerardo Marturet, el candidato del PJ “es un anclaje en el proyecto nacional, que hay que fortalecer con el triunfo en el 2009”.
“Demostró eficiencia en el trabajo realizado y tiene una visión cercana al pensamiento de los sindicatos, está compenetrado en los problemas sociales de los trabajadores”, aseguró el referente del SUTECO.
“Como dirigente peronista va a respetar el pleno cumplimiento de la ley 4067 del empleado público tanto en derechos como en obligaciones y estamos convencidos de que nuestra lucha por la dignidad de los trabajadores, está asegurada con Fabián Ríos como gobernador de la provincia de Corrientes”, señaló el titular de SOEME, Rafael Barboza
Elvira Miranda, por su parte, fundamentó su apoyo a Ríos manifestando que “las amas de casa integramos un programa político que parte del Estado Nacional y vemos, con Fabián Ríos la posibilidad de integrar un frente nacional y popular, un espacio transformador, frente a tantas desigualdades. Esto se está dando a nivel nacional, pero en Corrientes no se logró.
Conceptos similares, tuvieron: Luis Ortiz (Sindicato de Canillitas), Juan de Dios Avalos (UOCRA), Nancy Coronel (SADOP), Francisco Romero (Gastronómicos), Luis Monzón (Asociación de Empleados Públicos) y Nancy Aragón (UPCN), entre otros.

ADHESIONES
El acompañamiento de la candidatura a gobernador de Fabián Ríos cuenta con la adhesión Pedro Lugo (Federación de Trabajadores Municipales –FESTRAMCO-), Juan de Dios Avalos (Unión Obreros de la Construcción –UOCRA-), Luis Ortiz (Sindicato de Canillitas), José Alejandro Cetina (Sindicato de Camioneros), Pedro Luis Monzón (Asociación de Empleados Públicos), Rubén Suárez (Unión Tranviaria Automotor –UTA-), Guido Tello y José Aquino (Asociación de Trabajadores de la Salud- ATSA-), Edgar Ramón Cristaldo (Sindicato de Trabajadores Viales), Héctor Castillo (Asociación Bancaria), Francisco Romero (Sindicato de Trabajadores Gastronómicos), Elvira Miranda (Sindicato de Amas de Casa), Fabián Ramirez (Asociación de Tribunales de Cuentas de la Nación- APECTRA-), Fernando Ramirez, Gerardo Marturet y María Cristina Preckel (Sindicato Unico de Trabajadores de la Educación de Corrientes –SUTECO-), Celeste Aragón (Unión Personal Civil de la Nación –UPCN-), Nancy Coronel (Sindicato de Docentes Privados-SADOP), Eleocadio Rafael Barboza (Sindicato de Obreros de la Minoridad y Educación- SOEME-), José Insaurralde (Federación Argentina de Trabajadores de Prensa- FATPREN), Victor Romero (Sindicato de Trabajadores de Estaciones de Servicio), Jorge Aguirre (Agrupación del Sindicato Obreros Marítimos Unidos), Nancy Coronel (Sindicato de Docentes Privados –SADOP), Alfredo Moliné y Ramón Faccini (SMATA), Osvaldo Ramirez (Sindicato de Trabajadores de la Televisión), José Alberto Piriz (Sindicato de Trabajadores de Anses), Tomás Sosa (SUTIAGA), Ramón Sánchez (Municipales de Capital), Roberto Gómez (AEFIP), entre otros.



jueves, 29 de enero de 2009

Corrientes: la Multisectorial programa acciones

En la sede de FESTRAMCO (Federación de Trabajadores Municipales de Corrientes) se llevó a cabo una reunión de la multisectorial de gremios, a la que se sumaron sectores sociales, a fin de programar acciones en virtud del no cumplimiento del artículo 26 de la ley de presupuesto 2008 que establecía claramente que el excedente de coparticipación debía aplicarse a recomposición salarial de todos los empleados de la administración pública. Recordemos que el ministro de hacienda Tressends afirmó que se había cumplido con lo previsto en la ley, pues se había destinado el dinero a nuevos salarios, ya que hubo alrededor de 6.000 nuevos nombramientos. Los referentes gremiales expusieron que la norma es clara en el sentido de recomposición a todos y en el carácter imperativo al usar la expresión "deberá". Ante el cuadro de situación se decidió hacer una presentación judicial con el fin de obtener el cumplimiento de la aplicación presupuestaria.

Esto dijo Pedro Lugo, Sec. General de FESTRAMCO


En otro orden de cosas se trató el tarifazo de la Dpec y el de Aguas de Corrientes, allí tomó intervención una referente de Barrios de Pie que planteaba la necesidad de actuar con la sociedad en su conjunto, puesto que la determinación afecta a todos los correntinos. La respuesta no se hizo esperar y los presentes, sin excepción, se sumaron a la propuesta de llevar a cabo una movilización de grandes proporciones prevista para mediados de febrero; en la ocasión se presentará un documento firmado por todas las organizaciones presentes en la reunión, en el que se solicitará al Poder Ejecutivo deje sin efecto el aumento de las tarifas de energía eléctrica y agua. Asimismo en una próxima reunión se evaluarán medidas judiciales que se puedan implementar a los fines de proteger el bolsillo de trabajadores, contribuyentes, comerciantes y ciudadanos en general

CORRIENTES: GREMIOS DOCENTES RESPONDEN AL GOBERNADOR ARTURO COLOMBI

A horas de la reunión de la Multisectorial Radio Fénix relevó la opinión de los gremialistas docentes José Gea de ACDP y Gerardo Marturet de CTERA, en relación a las declaraciones realizadas por el gobernador Arturo Colombi.


Gerardo Marturet................................José Gea

Respuesta de Proyecto Sur a Carta Abierta

Gurkas, testimoniales, voceros del medio pelo.
por Alcira Argumedo (*)

Es preocupante que en su estrategia discursiva, algunos miembros de Carta Abierta y otros cuadros utilicen una virulencia de agravios personales con la que intentan silenciar el debate sobre políticas del Gobierno de las cuales prefieren no hablar. Esta película ya la vimos y en su artículo "Voceros del medio pelo" (en Página/12, el 19 de enero pasado) Hugo Barcia la recuerda bien. Desde 1994 denunciamos que Chacho Alvarez, Graciela Fernández Meijide, Aníbal Ibarra y adláteres estaban traicionando el proyecto del Frente Grande como oposición al modelo neoliberal, al subordinarse a las presiones de los grupos económico-financieros, de Estados Unidos, del FMI y el Banco Mundial. Debieron pasar siete años, con leyes de flexibilización laboral, designación de Cavallo, baja de salarios y jubilaciones, corralitos bancarios o 19 y 20 de diciembre de 2001, para que se percibiera la traición: hasta entonces, los insultos políticos que pretendían descalificarnos eran, entre otros, "gurkas" o "testimoniales".

Barcia señala: "Pino, vos que enronqueciste tu voz contra aquel progresismo genuflexo que empezó hablando, a principios de los '90, de llenar de contenidos a la política y terminó devolviendo a Cavallo al Ministerio de Economía, no podés confundirte ni podés despotricar contra los compañeros de Carta Abierta". Alguien dijo que un político honesto o un intelectual coherente es aquel que puede resistir la prueba de los archivos. Sucede que muchos integrantes de ese progresismo genuflexo (Barcia dixit) detentan o han detentado cargos en los gobiernos Kirchner –Chacho Alvarez es su representante en el Mercosur– y otros pertenecen a Carta Abierta, donde además participan compañeros y amigos de toda la vida a quienes respetamos. Ahora, al criticar las distorsiones de las políticas del Gobierno –ante el drama de la mortalidad infantil– usando malas artes, se busca pegar a Pino con la Sociedad Rural y La Nación, y nos llaman "voceros del medio pelo", ansiosos de "brindar con champán con la oligarquía terrateniente", como los "muchachos que en los años '40 quedaron del lado de Spruille Braden en la Unión Democrática". Dados los desafíos y peligros que conlleva la actual crisis mundial –una crisis de carácter civilizatorio que hace tiempo veníamos anunciando– sería muy necio caer en la trampa de una polémica estéril, basada en agresiones o insultos.

Se está hablando de la muerte de chicos por desnutrición o causas evitables; del crimen que significan esas muertes. En el encuentro del Mercosur realizado en Córdoba en el 2006, Fidel Castro propuso incluir planes sociales de salud, junto con la erradicación del analfabetismo y otros males de la miseria, ofreciendo la experiencia de su país. Porque la integración autónoma de América latina no solamente debe hacerse en términos de acuerdos centrados en lo económico y financiero, sino además como una reivindicación de la dignidad y el bienestar del conjunto de los latinoamericanos. En esa oportunidad, el líder cubano mencionó que algunos países ricos como Argentina tenían índices injustificables de mortalidad infantil del 16 por mil. Ante la intervención del presidente Kirchner, señalando que esos índices habían descendido al 12 por mil, Fidel le contestó públicamente: "Si tú quieres, puedes bajarla al tres por mil". Reiteramos: "Si tú quieres".

El simplismo de Barcia al abordar el tema "del campo" silencia nuestro acuerdo con las retenciones móviles pero segmentadas y vuelve a dejar sin respuesta por qué la posición oficial se negó a crear una comisión investigadora –en función de la denuncia de Claudio Lozano, apoyado en las investigaciones de Mario Cafiero, Javier Llorens y Ricardo Monner Sans–de un desfalco al Estado por 1750 millones de dólares, en favor de Bunge, Cargill, Nidera, Aceitera General Deheza, Grobocopatel, Monsanto y otros componentes de los nefastos agronegocios, contra los que tan lúcidamente ha venido luchando Jorge Rulli. ¿Son estas corporaciones parte del pueblo, dados sus estrechos vínculos con el Gobierno? ¿No deben incluirse esos 1750 millones en "el heroico intento por redistribuir una parte de la riqueza que nos pertenece a todos los argentinos"? ¿Por qué Carta Abierta no ha mencionado nunca ese desfalco, que fue la clave del voto contra la Resolución 125 de Claudio Lozano? Se apoyó sin problemas la estatización de Aerolíneas o de las AFJP, al aceptarse las modificaciones del proyecto oficial; porque no pretendemos "esmerilar al Gobierno, desgastarlo y, si es posible, alcanzar el clima destituyente". Pero tampoco podemos callarnos. Nuestro objetivo es demostrar que existe una alternativa diferente para superar la crisis, la miseria y el dolor de una alta proporción de nuestros compatriotas, sacar adelante el país y promover la integración latinoamericana, tomando en consideración los impactos y potencialidades de la Revolución Científico-Técnica en curso.

El problema central es de dónde salen y hacia dónde se destinan los recursos; tema que Solanas desarrolla en su artículo (en Página/12, el 5 de enero) y sus críticos eluden: "Entregar los recursos naturales que permitirían terminar con el hambre y la indigencia es la otra cara del crimen del hambre (...) Hay hambre porque no existe la voluntad política de terminar con él (...) La prioridad del gobierno kirchnerista es subsidiar a las corporaciones con 10 mil millones de dólares anuales". Es un mérito indiscutible haber alcanzado entre 2003 y 2008 los más altos niveles de crecimiento económico y de superávit fiscal de la historia argentina. Hasta el inicio de la crisis, disminuyeron los índices de desocupación, pobreza y mortalidad infantil: imposible saber exactamente cuánto, por las cifras del Indec y otros organismos oficiales que controla Moreno. Si una parte de esas riquezas se hubiera destinado a la lucha contra el hambre infantil y no en beneficio de esas corporaciones, seguramente era posible llegar a ese tres por mil del "si tú quieres". Por lo tanto, debemos interrogarnos hacia dónde van los recursos y analizar políticas que exhiben continuidad entre los gobiernos Kirchner.

1. Frente al Tren Bala, proponemos el Tren para Todos, que supone reconstruir una red ferroviaria con desarrollo tecnológico propio y producción local; los recursos para este proyecto existen, si se recupera la renta petrolera y gasífera como en Venezuela o Bolivia.

2. Nos oponemos al veto a la ley de protección de los glaciares que, además de las aberrantes consecuencias ecológicas, favorece a la Barrick Gold, a los negocios del gobernador Gioja y a otros socios imaginables.

3. Denunciamos la política minera, por la impune contaminación con cianuro de aguas potables y el uso irresponsable de ese bien estratégico junto al saqueo de metales valiosos, "riqueza que nos pertenece a todos los argentinos".

4. Cuestionamos la ley de blanqueo de capitales y la anulación de los juicios por corrupción financiera o coimas: un favor que no beneficia precisamente a las clases populares.

5. Repudiamos los aportes por 8750 millones de dólares (certificados de crédito fiscal que pueden utilizarse para cancelar impuestos y financiar nuevas inversiones) a Repsol, British Petroleum, Pan American Energy, Esso o Shell.

6. Criticamos la entrega a la British Petroleum de las reservas de Cerro Dragón por cuatro décadas, hasta su extinción total; reprivatizada diez años antes del término de la concesión. No aceptamos tener un doble discurso, por nuestro supuesto apoyo a la oligarquía, que nos prohíbe hablar de la nacionalización del petróleo y otras áreas estratégicas.

7. Denunciamos el decreto 125/05, al prorrogar por diez años las concesiones a los grandes medios de comunicación que ahora, con razón, tanto se critican.

Estos son sólo algunos de los temas que planteamos para un debate serio y riguroso con Carta Abierta y otros sectores. La magnitud de la crisis mundial nos obliga a todos a buscar con grandeza los caminos de ese porvenir que nuestros pueblos de América latina se merecen.

(*) Alcira Argumedo Socióloga; integrante de Proyecto Sur.
Enviado: por Alberto Cortés (albertojcortes@gmail.com)
martes, 27 de enero de 2009

martes, 27 de enero de 2009

Dos barcos, un mismo puerto

La ciencia ha intentado asociar verdad y conocimiento, sugiriendo que existe un método para acceder al conocimiento y consecuentemente a "la verdad". Esto ha llevado a enfáticas defensas del orden como condición sine qua non para arribar a una conclusión válida. Lo que no admiten es que el método científico es ya un producto de una sociedad jerárquica, por ende, orden, método y ley estarán en función de la conservación del control. ¿Quién dice qué es?, es Quien.

Bertol Brecht: "En la actualidad hay sobre todo orden, donde no hay nada. Es un fenómeno ausente".

Albert Einstein: "Las condiciones externas que se manifiestan por medio de los hechos experimentales, no le permiten al científico ser demasiado estricto en la construcción de su mundo conceptual mediante la adhesión a un sistema epistemológico. Por eso debe aparecer ante un epistemólogo sistemático como un oportunista sin escrúpulos...


Paul Feyerabend: "El único principio que no inhibe el progreso es todo sirve...un racionalista amaestrado será obediente a la imagen mental de su amo, se conformará a los criterios de argumentación que ha aprendido, se adherirá a los criterios sin importar la confusión en la que se encuentre y será completamente incapáz de darse cuenta de que aquello que él considera como la voz de la razón no es sino un post efecto causal del entrenamiento que ha recibido. Será muy inhábil para descubrir que la llamada de la razón, a lo que sucumbe con tanta facilidad no es otra cosa que una maniobra política".

Durante siglos se ha menospreciado el acervo cultural de nuestros pueblos originarios tratando el conocimiento milenario como "cosas de indios", sin embargo es motivador cruzar los argumentos de los físicos más encumbrados de la actualidad con los relatos mitológicos de los aborígenes americanos para encontrarnos, una vez liberados de la catarata argumentativa, con un mismo núcleo subyacente: el sueño del ser superior, nosotros en ése sueño o siendo parte de él, ¿remisiones simbólicas al estado inconciente durante el embarazo en el que nos embargaba un sueño de 9 meses?. En otros relatos, el sueño es del OTRO ¿alusión a la relación entre sueño y deseo vinculada a la exterioridad del colectivo al que pertenezco?.

Escuchemos el rescate que hace Eduardo Galeano de un relato aborigen sobre el origen:




Veámos también un documental que, desde las ciencias físicas, teoriza sobre la naturaleza del universo:




















Remitiéndome a la explicación que se daban nuestros aborígenes americanos sobre el origen de la humanidad, entiendo que tal vez un relato inverosímil sobre nuestro origen o la naturaleza del universo nos estimule a reorientar nuestra energía a resolver los problemas sistémicos de convivencia cotidiana, entendiendo que cualquiera fuere la explicación, es nuestra permanencia aquí lo que importa, siendo ello lo que debe llevarse con responsabilidad.


Ver: Contra el método. Paul Feyerabend.

sábado, 24 de enero de 2009

¿Contrato o sumisión? El legado de Rousseau

Legado filosófico: En 1762, la publicación de El contrato social fue causa de su expulsión de Francia, refugiándose en Neuchatel. Uno de los temas fundamentales de la obra es la soberanía (tema fundamental de la filosofía occidental de la modernidad). Para el autor soberanía es sinónimo de voluntad general, en tanto que sólo la voluntad general del pueblo puede constituirse en ley. Esta es indivisible y no puede ser representada. Por lo tanto la soberanía radica en el todo (el pueblo en su totalidad), no puede dividirse en partes (como los poderes) y menos todavía ser representada por un parlamento electo (porque de esta manera el hombre sería libre solo cuando elige a sus representantes legisladores, pero después volvería a ser esclavo).

Soberanía y Estado son términos inseparables, en tanto que el Estado se mantiene en el poder soberano. De esta manera para Rousseau el principio fundante del Estado Moderno debería ser netamente democrático, ya que el poder soberano solo es tal, cuando es la expresión de la voluntad general de todos los ciudadanos de un Estado. La voluntad general del pueblo es el denominador común de todas las voluntades particulares. Esto suena algo utópico, pero el autor contesta diciendo que si entre un grupo de hombres no hubiera ningún interés común a todos, que los pueda unir, seria imposible pensar en la sociedad civil y menos en un contrato social fundante de un Estado.

Sólo en un Estado fundado en un principio democrático, donde el poder soberano es la voluntad general de todos, el hombre puede ser realmente libre, existir auténticamente. Porque el hombre de esta manera sólo se somete a la ley que él mismo se dicta. Ni en el Estado de Naturaleza (donde está atado a sus pasiones, o bien, a las de otro) ni en otro tipo de Estado puede llegar a serlo realmente. Sin embargo, define a la voluntad general como un principio o guía moral. De allí que sea infalible.

Pero no hay que confundir este principio fundante del Estado (a saber que solo la votación de todos puede crear ley) con el régimen o forma de gobierno. Una cosa es la forma de Estado y otra su régimen político.

El gobierno es el órgano encargado de ejecutar la voluntad general del pueblo. La ley, como expresión de la voluntad general, debe también apuntar siempre al todo y nunca a un particular. Por eso es necesario un gobierno que aplique la ley a las partes, pero éste no puede nunca dictarla, solo el pueblo entero puede hacerlo. Para Rousseau no hay un régimen político ideal o por excelencia, el tipo de régimen dependerá de la situación geográfica donde se asiente la sociedad civil y su consecuente Estado. En territorios pequeños es conveniente una democracia como forma de gobierno, en territorios medianos una Aristocracia y en un territorio grande una monarquía.

Rousseau propugnaba la soberanía del pueblo que identificaba solamente con los varones. Su concepción sobre las mujeres puede conocerse a partir de su tratado de educación femenina "El Emilio" donde cuestiona la igualdad que propugnaba ya que solamente incluía a los varones. Lo vemos así en afirmaciones como la siguiente:

La educación de las mujeres siempre debe ser relativa a los hombres. Agradarnos, sernos de utilidad, hacernos amarlas y estimarlas, educarnos cuando somos jóvenes y cuidarnos de adultos, aconsejarnos, consolarnos, hacer nuestras vidas fáciles y agradables; estas son las obligaciones de las mujeres durante todo el tiempo y lo que debe enseñárseles en su infancia. El Emilio (de Wikipedia)



Ahora bien, ¿cuál es el marco de expresión de la voluntad popular que Rousseau llama "soberanía"?, ¿en qué momento se da la puesta en común de los posibles de una situación?. Veámos un video de producción francesa para entenderlo:

sumisión


En éste marco (entendiendo que los criterios en el orden de prioridades de los estados suelen ser recurrentes en todo el mundo) es apreciable la voluntad humana que no se resigna a estar condicionada y se anima a plantear propuestas e introducir inicitivas altermundistas que fluyen con un sentido de democracia participativa como la siguiente:

Decrecimiento voluntario primera parte



Decrecimiento voluntario segunda parte


Desde las 17,30 hoy transmitimos Textil Mandiyú - Sportivo Patria para toda la provincia

Como siempre, dicha transmisión será a través de la Cadena Deportiva Provincial.


El relato estará a cargo de Miguel Angel Tasca y los comentarios serán de Juan Domingo Silva.


Las emisoras que estarán en cadena a partir de las 17:30 son las siguientes:

Corrientes - FM Fénix – 102.5

Bella Vista - Radio Bella Vista - 92.1

Empedrado - FM Barrancas del Paraná - 92.3

Esquina - Radio del Guarán - 98.5

Monte Caseros - Radio Horizonte - 89.5

Santa Rosa: Radio Santa Rosa - 92.5


Los enlaces, para escuchar por internet, se encuentran en este mismo blog.

Producido por Miguel ángel Tasca http://www.internettododeportes.tk/
para Radio Fénix


viernes, 23 de enero de 2009

El Poder Legislativo despolitizará la educación correntina?

Por Rita Encina, Profesora en Filosofía, Psicología y Ciencias de la Educación. Corrientes (Argentina)

A Neo en Matrix: "bienvenido al desierto de lo real". Matrix. Morfeo: "Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente. Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos.
Tienes que entender que la mayoría de ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo"

1. Este fragmento de la película Mátrix, refleja cabalmente la incapacidad que tenemos de sobreponernos a lo real porque está continuamente mediada por lo imaginario y lo simbólico y como tal, esta realidad es siempre parcial e incluso engañosa
2. Concretamente, la realidad que nos presenta la gestión política provincial en el ámbito educativo y que, se refiere al anteproyecto de Ley para el llamado a Concurso de Docentes Interinos; presentan una "propuesta innovadora" al intentar promover y concretar un concurso cerrado y por establecimiento, de modo transitorio hasta que se sancione la Ley Educativa Provincial.

Obviando el laberinto normativo al que alude el anteproyecto de ley, que todavía sigue siendo discutido en ambas Cámaras Legislativas, es interesante analizar por qué aún no se ha validado e institucionalizado o sea convertido en ley, este "inédito proyecto emanado del seno mismo de la cartera educativa" (aunque lo hizo público la senadora Wetzel, en un reportaje explicitó que fue la Ministra quien le presentó el proyecto).

Tal vez, sea porque, no tiene nada de nuevo; es la réplica exacta del Estatuto del Docente- Ley educativa creada durante el gobierno de facto-, además de ajustarse al artículo 213 de la Constitución Provincial (2007) que REPITE ( ¡que innovación legal!) lo mismo que decía aquella Ley Educativa Provincial de hace veintiséis años atrás. No cabe dudas que involucionamos en materia legal y educativa.

Copiar en la Nueva Constitución Provincial lo que ya se tenía por perimido y obsoleto, y, adoptar el mismo criterio que erróneamente postula la Ley Nº 26.206/06 (¿fue una corporación encriptada en sus propios intereses e ideologías pedagógicas que hicieron pase de factura al ministerio de educación de la gestión presidencial menemista?

Piénsese en la no remisión ni recuperación de la Ley Federal en el Anteproyecto de Ley de Educación Nacional, y sin embargo si se hizo expreso reconocimiento a la Ley 1.420/1884) es decir, VOLVER A VALIDAR el acceso a los cargos docentes por concurso; no significa otra cosa que subestimar a la sociedad toda, importándoles nada sobre lo que piensan respecto de dichas normativas.

Los tecnócratas de la gestión del gobierno actual, plantean una propuesta más bien perversa; tal vez porque ellos no están incluidos en aquella?; y, despliegan una vasta propaganda mediática (que comienza con el autoconvencimiento de que es lo correcto) para exhibir una triste expresión de conocimientos técnicos que no están a la altura de los saberes pedagógicos que se manejan y reconstruyen diariamente en el mundo entero.

Apegados (porque en esta oportunidad conviene a sus fines políticos) a las recomendaciones y normativas emanadas desde el Ministerio de Educación de la Nación, que también ha hecho un salto retroversivo, para garantizarse seguramente lo que Foucault lo describió muy brillantemente: el control, la vigilancia y EL EXAMEN de sus subordinados (todos los docentes).

De manera que a través de otros medios (los concursos por oposición) el Estado Educador (sigue siendo como en los comienzos fundacionales del Sistema Educativo Argentino) se asegure de transmitir los ideales que él postula, o sea, garantizarse la hegemonía ideológica de un arbitrario cultural representado por una corporación (de personas internas y externas a nuestro país) a través de una sofisticada red de teorías pedagógicas y legales que se van instrumentando a esos fines.

Para ello, el OJO manifestado por el sociólogo francés Michel Foucault, que todo lo ve desde su lugar especial y central; desde arriba hacia abajo, es fundamental para lograr una sociedad que responda a los objetivos de las corporaciones que se benefician con el statu quo y la apatía política que manifiesta un pueblo como el nuestro.

A ello podemos brindarle una pincelada psicoanalítica sobre las instituciones y, veremos que, para todo ciudadano es mejor padecer dentro de las instituciones que no existir para ellas. De ahí que se hable de que las instituciones ofrecen protección y sufrimiento. Porque, dan algo al sujeto que se incorpora a ellas, como trabajo, estudio, etc., pero también le producen a veces los más grandes tormentos como, injusticias por no ser atendidos como se espera de ellas, malos tratos, etc.

Como nos formamos dentro de instituciones desde muy temprana edad, pensamos que, ellas fueron elaboradas de manera perfecta y que no necesitan ser re-construidas o re-visadas en sus contratos fundacionales.

Comenzar a ver a las instituciones como el producto de la mente de un colectivo social y de un tiempo y espacio determinado que respondió a determinados requerimientos; es el primer paso para entender que hoy todos los integrantes de la sociedad correntina podemos re-construir las instituciones para que dé respuestas más acordes a nuestras necesidades presentes.

En efecto, se alude al miedo (si no aceptamos lo que nos proponen, entonces quedaremos sin trabajo, etc), y en realidad, es el grupo hegemónico el que tiene miedo. Miedo a que, de pronto el colectivo social comprenda que, para este gobierno subyace la concepción de que formamos parte de una organización que opera como una gran máquina que se burocratiza, precisamente porque sólo admite un pensamiento mecanicista.

Y entonces, se cree firmemente que, como expresa un párrafo del anteproyecto de ley referenciada, respecto del concurso docente en el nivel medio; "del juego armónico de la legislación citada surge con meridiana claridad, que el espíritu de la normativa, tanto nacional como provincial, es garantizar la calidad de la educación, y con ese objetivo se otorga prioridad a la formación docente para el ingreso con carácter de titular, como así también, para el progreso en la carrera".

Es decir que, en el nivel medio y en el superior todo aquel que concursa con examen (cuando se trata de este último nivel), tal como lo expresa la ley 3723/82 aún vigente y en el supuesto caso de que aprobara, constituyéndose docente titular; ya podríamos estar TRANQUILOS PORQUE ES COMPETENTE PARA EL CARGO QUE CONCURSÓ.

Pensar de esta forma es sólo entendible para todos aquellos que NUNCA FUERON O EJERCIERON LA DOCENCIA. Porque los que si lo vivimos de MIL MANERAS (al menos la que suscribe esta nota), sabemos que ESOS EXÁMENES NO SON GARANTÍAS DE NADA Y MENOS DE SER UN BUEN DOCENTE. Puede significar muchas otras cosas, pero no exactamente que pueda ejercer de manera brillante la docencia.

La idoneidad y competencia no puede MEDIRSE ni EXAMINARSE (posición conductista y panóptica) sino que se puede observar en su desenvolvimiento, en el día a día en la institución donde se trabaja.

Existen muchas formas de probar y probarnos sobre nuestros saberes pero no son ninguna de estas propuestas tecnicistas vaciadas de calidad y compromiso profesional.

Por lo tanto, es impostergable atender al nivel Superior no Universitario de la Provincia y titularizarlos sin que medie ningún EXÁMEN, no es una debilidad política sino todo lo contrario, es mostrar capacidad de AUTODETERMINACIÓN Y SENTIDO DE UN ALTO MANEJO DE LA POLÍTICA PÚBLICA EDUCACIONAL.

El Documento Episcopal de Aparecida (votado por la 5ª Conferencia General del Episcopado de América Latina y del Caribe, CELAM y cuyo secretario general fue el hoy obispo de nuestra provincia Andrés Stanovnik) menciona, de entre sus 316 páginas, estas reflexiones para todos los ciudadanos de Latinoamérica y el Caribe:

"Constatamos un cierto progreso democrático que se demuestra en diversos procesos electorales. Sin embargo, vemos con preocupación el acelerado avance de diversas formas de regresión autoritaria por vía democrática que, en ciertas ocasiones, derivan en regímenes de corte neopopulista.

Esto indica que no basta una democracia puramente formal, fundada en la limpieza de los procedimientos electorales, sino que es necesaria una democracia participativa y basada en la promoción y respeto de los derechos humanos. Una democracia sin valores, como los mencionados, se vuelve fácilmente una dictadura y termina traicionando al pueblo.

(…Cabe señalar, como un gran factor negativo en buena parte de la región, el recrudecimiento de la corrupción en la sociedad y en el Estado, que involucra a los poderes legislativos y ejecutivos en todos sus niveles, y alcanza también al sistema judicial que, a menudo, inclina su juicio a favor de los poderosos y genera impunidad, lo que pone en serio riesgo la credibilidad de las instituciones públicas y aumenta la desconfianza del pueblo, fenómeno que se une a un profundo desprecio de la legalidad.

(…)Algunos parlamentos o congresos legislativos aprueban leyes injustas por encima de los derechos humanos y de la voluntad popular, precisamente por no estar cerca de sus representados ni saber escuchar y dialogar con los ciudadanos, pero también por ignorancia, por falta de acompañamiento y porque muchos ciudadanos abdican de su deber de participar en la vida pública".

El Gobernador de Corrientes debería saber que los asesores de su gobierno, además de ser especialistas en la cartera que gestionan, deben ser, pensar y sentir como políticos y tener una amplia noción de la política específica sobre la cual trabajarán y lo desarrollarán en función del proyecto político elaborado y validado en las urnas por un gran porcentaje de ciudadanos de esta provincia.

Si dichos asesores no están en concordancia con las concepciones e ideas que amalgaman el proyecto social de nuestra provincia, pues, deberán dejar su espacio público para otras personas que estén COMPROMETIDAS CON EL CRECIMIENTO Y DESARROLLO DE LA CALIDAD HUMANA DE NUESTROS CONCIUDADANOS.

Quiero finalizar esta nota con una frase expresada por la prestigiosa periodista y abogada de nuestro medio, Mónica Colunga quien dice en su libro Logos; "somos lo que hacemos, pero hacemos lo que aprendimos a ser y somos como aprendimos a comunicarnos".

1.-Colunga, Mónica. Logos. Apuntes de lo actual Ctes. Moglia (2008). pág. 42
2.- Colunga, Mónica. Logos. Apuntes de lo actual Ctes. Moglia (2008). pág. 42

martes, 20 de enero de 2009

Arte y filosofía: WAKING LIFE

El arte es el refugio de los anhelos humanos; su creación material revela el deseo por sostener el "momento vital" convirtiendo en "metafísica" esa imposibilidad. 'Walking The life' es un esfuerzo creativo apreciable, tributaria sin dudas de la obra de Borges y su apego por el misterio de los sueños en los que el soñante despertaba y era conciente que dormía. Borges, sin embargo, definía esa parte de su trabajo literario como un devoto plagio de Macedonio Fernandez, reconociendo lo colectivo de la conciencia humana en la percepción estética.

Interesante sin dudas es la idea de la búsqueda del sentido (representada como destino) al estar desencarnado, bueno sería entender que podemos hacerlo porque estamos encarnados y por ello no eximidos de hacer.

Primera parte



Segunda parte


tercera parte



cuarta parte


Quinta parte



sexta parte


septima parte


octava parte


novena parte


décima parte

viernes, 16 de enero de 2009

CORRIENTES: ESCANDALOSOS PAGOS DE PUBLICIDAD DE GOBIERNO

¡PARA ESTO SI HAY PLATA!

En esta planilla de pagos de publicidad y propaganda del gobierno de Corrientes realizada durante el mes de noviembre de 2008, gestión Arturo Colombi, el lector podrá apreciar que además de los $480.999,95.- que cobró Rodolfo Martínez Llano a través de la firma Negocios Correntinos S.A. y $150.669,00.- mediante Talleres Gráficos El Túnel S.R.L., percibió también $148.056,00.- a través de Editorial Formosa.
Llamativo es el caso de la empresa (en formación) Chipmedios: $82.500,00.- (chipmedios en vivo aquí), también de la empresa Los Álamos S.R.L. con $ 82.443,20, Mega Producciones S.H. $233.328,20.- , etc.
Si usted quiere bajar el documento original (archivo exel) con el listado completo en su computadora debe cliquear en leer más, allí verá un panel de control con diferentes opciones y un link donde está guardado el archivo.


Todas Las Public Ida Des de Gob Nov 2008 Libro1(1)










jueves, 15 de enero de 2009

FABIAN RÍOS DURÍSIMO CONTRA ARTURO COLOMBI

"Este gobierno tiene serios sesgos que atentan contra la decencia", afirmó a Radio Fénix.



El precandidato a gobernador de Corrientes, en el marco de la interna justicialista, afirmó, en referencia a la gestión de Arturo Colombi, que "el gobierno quiere hacer caja y por eso quiere refinanciar para adelante".
En referencia a los negociados con el presupuesto publicitario administrado por Agencia Corrientes que opera bajo la férula de Rodolfo Martínez Llano manifestó: "Este gobierno tiene serios sesgos que atentan contra la decencia", a lo que sumó lo atinente al gasto en obra pública.

El senador fue elocuente en su opinión sobre la actitud irresponsable de la dirigencia política que sale de un punto de conflicto para volver al mismo lugar, recordando que hace una década estuvimos en la misma situación que ahora vivimos a raíz de la imprevisión en materia fiscal; dijo que pudimos haber evitado ésto si se hubieran cancelado obligaciones en tiempos de bonanza. Al ser preguntado sobre una posible suspensión de la interna fue tajante en la negativa insistiendo en que el candidato del P.J debe surgir con la mayor legitimidad de origen posible. En relación al marco de alianzas estimó que hay que abandonar los personalismos y construir política sobre proyectos y acciones que son necesarias para entrar en una etapa moderna que nos saque de errores recurrentes.

Corrientes: Denuncia penal del SITRAJ contra el Gobernador Arturo Colombi y el Ministro de Hacienda Sergio Tressens

El Sindicato de Trabajadores Judiciales de Corrientes (SITRAJ) presentó este miércoles, alrededor de las 10 de la mañana, en la Fiscalía de Instrucción Nº 6 –DE FERIA-, a cargo del Dr. Gustavo Alenjandro Robineau, una denuncia penal por la falta de remisión de los fondos excedentes de coparticipación del 2007 al Poder Judicial (PJ), que ascienden a la suma aproximada de 10 millones de pesos.

En diálogo con Mónica Colunga esto dijo Carlos González, Secretario General del SITRAJ:

Los delitos que se imputan son los de retención indebida y/o incumplimiento de los deberes de funcionario público y/o defraudación por administración fraudulenta y/o malversación culposa de caudales públicos (Arts. 173 inc. 2do.; 248; 173 inc. 7mo. y 262, respectivamente, todos del Código Penal), contra el Gobernador de la Provincia de Corrientes, Arturo Colombi, y el Ministro de Hacienda y Finanzas, Sergio Federico Tressens y/o quienes resulten responsables.

En la presentación se resalta el incumplimiento del Punto Décimo del Acuerdo Nº 32/08 que dispuso incrementar en $10.235.349,18 los créditos del Presupuesto de Gastos del Poder Judicial Ejercicio 2008 destinándolos a la Partida de Personal, correspondientes a los excedentes del 2007. El STJ comunicó inmediatamente al PE y al Ministerio de Hacienda y a la Dirección de Presupuesto de la provincia para su inmediata implementación, sin embargo a la fecha aún no se concreta.

En mayo el Poder Ejecutivo (PE), por medio del Decreto 867/08, distribuyó los fondos excedentes de coparticipación al 31 de diciembre de 2007 dejando de lado a la Justicia, según Art. 20 de la Ley de Presupuesto para el ejercicio 2008 Nº 5821. La misma normativa, en su art. 26 indica expresamente que el 6.27 % de ese dinero, que ascendía a $ 163.243.208 millones de pesos, correspondían al PJ.

El gremio había advertido al Superior Tribunal de Justicia (STJ) de dicha situación por la cual se realizaron varios reclamos hasta que el Tribunal de Cuentas se expidió diciendo al PJ que debía dictar la norma administrativa que corresponda y poner en conocimiento al PE a los efectos del envío de los fondos, dando cumplimiento a la Ley de Autarquía Nº 4.420, derivada del art. 192 de la Constitución Provincial.Fue así que el STJ, por medio del Acuerdo Nº 32/08 cumple con los requisitos administrativos para la recepción de los fondos que aún no fueron acreditados debidamente.

Esta claro así que no solo se incumple con la normativa del STJ sino también con la Ley de Presupuesto y la Ley de Autarquía Financiera del PJ violando además la manda constitucional de hacer respetar la misma.

Fuente: SITRAJ http://www.sitrajcorrientes.blogspot.com/

¿QUIÉN ES RODOLFO MARTÍNEZ LLANO?

Autodefinido como dirigente justicialista, es un ex legislador y empresario de medios de comunicación, con participación societaria mayoritaria en agronegocios (Toro ñaró S.A en Misiones) e insumos de construcción. Su frase favorita es: "el amigo de hoy es el enemigo de mañana y viceversa". Detesta la desambiguación aprovechando cualquier oportunidad para mofarse de quien enarbole cualquier convicción; de notoria osadía llegó al extremo de sugerir estilo al obispo de Corrientes. En 1999 dirigiéndose a los manifestantes instalados en la plaza 25 de mayo, tras la destitución del entonces gobernador Pedro Braillard Poccard, les ordenó volver a sus casas porque "la tarea ya estaba cumplida"; olvidaba que la emergencia social (seis meses de sueldos impagos) no estaba resuelta.




Durante la administración de Ricardo Colombi fue célebre por una escucha telefónica propiciada por el equipo gubernamental en la que se evidenciaba un acuerdo con Tato Romero Feris (entonces en prisión) cuya finalidad era la obtención del voto de legisladores que apoyaran el nombramiento de "jueces amigos".


Su larga trayectoria política experimentó uno de sus reveses más críticos durante la gestión nuevista, momento en que fuera denunciado por tentativa de cohecho, el autor de la denuncia Juan Pedro Schaerer (hoy prófugo de la justicia con residencia en Paraguay) grabó el momento de la requisitoria, lo que de nada le valió, porque según el juez Dr. Cochia Breard el cohecho es como una relación sexual "alguien da y otro recibe", es un delito que para su configuración requiere se cometa de a dos, pedir una coima es como "querer recibir" pero no es punible si "nadie te quiere dar" (textual del expediente).





Lo curioso es que entre sus antecedentes de intervención en lo público figura su firma en una solicitada publicada en el matutino El Territorio de Posadas el 3 de marzo de 1979, al cumplirse un aniversario más de la dictadura iniciada en 1976, en ella adhiere a los postulados del gobierno ilegítimo y genocida llamando a Juan Domingo Perón con el eufemístico mote de la época "tirano prófugo". Extraño peronismo el que profesa, pero nada ajeno a su vocación por la ambigüedad. (Click en la imagen para ampliar)











Sergio Tressens, ministro de hacienda de la gestión Arturo colombi (círculo verde), Tato Romero Féris (círculo blanco), Rodolfo Martínez Llano (círculo rojo).








Su ruta serpenteante le valió el desembarco en un esquema de articulación que parecía inimaginable, el actual frente gobernante, muy en línea con los intereses camperos de la sociedad rural. Prueba de ello es que, quien fuera contador de su matutino "El Libertador" Hernán González Moreno, es ahora administrador de "Agencia Corrientes", una empresa tercerizadora de funciones y recursos atinentes a la Dirección de Información Pública de la Provincia. El joven Moreno no parece hacer honor a su apellido y muy lejos está del heroico periodista de la revolución de mayo de 1810, pues también tiene una "histórica solicitada" en su haber; el lunes 18 de octubre de 2004 aparece en el diario "El Libertador" con el título "En defensa de la reconciliación nacional" un alegato apologético de los genocidas que tenían un centro clandestino de detención en el ex-regimiento de infantería 9. De hecho, entre los defendidos figuraba el ex-presidente de la Sociedad Rural de Corrientes Juan Carlos Demarchi.
(click en la imagen para ampliar)


Los discursos pueden ser engañosos pero lo que clarifica el panorama es la defensa de intereses y la distribución de las ganancias. Desde "la agencia" se opera para beneficio del Capitán-Re Jorge Félix Gómez (militar estanciero y dueño de Lt7), Carlos Romero Feris (estanciero y dueño del matutino El Litoral), Humberto Romero (estanciero y administrador del diario Epoca), Pablo Chamas (dueño del diario La República y concesionario de Aguas de Corrientes, con intereses indirectos en la construcción y en agronegocios). Sus respectivos operadores comunicacionales en el terreno: María Mercedes Vázquez, Natalio Aides y Alejandro Petroff, entre otros, reciben los beneficios de cualquier guardián.

SILBIDOS PARA EL GOBERNADOR ARTURO COLOMBI EN LA FIESTA DEL CHAMAMÉ

El Gobernador de Corrientes Arturo Colombi acompañado de Josefina Meabe de Matho, Rodolfo Martínez Llano y Tato Romero Feris.La noche inaugural del Festival del Chamame deparo para Arturo Colombi uno de sus mayores disgustos. A la hora del ingreso del primer mandatario, los presentes le regalaron una silbatina, que refleja el escaso vinculo afectivo de la ciudadania con el Gobernador.

A la hora del ingreso del primer mandatario, el locutor oficial anuncio su llegada en busqueda de los aplausos de rigor, grande fue la sorpresa de los organizadores cuando el publico presente respondio con una sonora silbatina que estremecio al elenco oficialista que acompañaba a Arturo Colombi. Todavia no se reponian los funcionarios y legisladores de las muestras de reprobacion, cuando la señora Miryam Fleytas anuncio por los microfonos un agradecimiento especial, "para el señor Gobernador. por su esfuerzo y compromiso personal para concretar el festival", nuevamente, la enorme cantidad de ciudadanos presentes, repudio con sus silbidos, la presencia del Gobernador en la fiesta maxima del chamame.
Fuentes: CorrientesYa.com, delplatacorrientes,com, diario El Litoral, diario1588.


EL SINDICALISMO COLOMBISTA

Conducción disolvente en la CTA Corrientes
Foto de MEGA24: Tressens explicandole al Secretario General de la CTA y al de ATE que los legisladores provinciales deben aprobar al PAF y que la Nación retiene los fondos.


A Desde la designación de Martín Hourest, economista de la CTA de Córdoba, como Secretario General del ex interventor Juan Bautista Mestre durante los 6 primeros meses del año 2000, hasta nuestros días, la conducción de la CTA de la provincia de Corrientes, el "sindicalismo combativo", supo mantener una relación aceitada con los gobiernos radicales Colombistas. Ya se ha vuelto un clásico el estilo disolvente de las movilizaciones convocadas por la Multisectorial, en las que Chano Romero (CTA) y Walter Zamudio (ATE) irrumpen micrófono en mano en las marchas de la Multisectorial (que agrupa a los demás gremios, varios también partícipes de los postulados del CTA nacional) con el claro objetivo de desviarlas hacia otro destino que no sea la demanda de respuestas concretas al Poder Ejecutivo Provincial. Hoy como ayer exigen a los legisladores la aprobación del Programa de Asistencia Financiera (léase reprogramación de pasivos provinciales) a fin de que se liberen recursos para otorgar una bonificación de fin de año de alrededor de 350 pesos a los empleados públicos. Otros sectores gremiales, al igual que algunos referentes de la oposición dicen que en el transcurso del año las arcas del estado recibieron asiduos excedentes de coparticipación, lo que motiva un pedido de recomposición salarial definitivo y no les conforma un aporte circunstancial. Desde el ministerio de hacienda y finanzas dicen "ya hubo aplicación de excedentes a salarios puesto que hay 7.000 empleados nuevos en la administración pública". ¿Cómo no lo supimos? No nos enteramos porque nadie estuvo interesado en la Cámara de Diputados en estudiar las cuentas de inversión del 2008, que sí fueron objetadas en Senado. Para ocultarlas los legisladores oficialistas negaron el quórum durante los úlimos dos meses de sesiones ordinarias de este año. Según la "nueva" Constitución Provincial de no tratarse en el período ordinario de sesiones, quedan aprobadas automáticamente.

El necesario acuerdo para la coexistencia a veces deriva en oscurantismo connivente cuando se pierde la visión de conjunto. Para recrear lo colectivo es necesario articular el control conjunto a través de la implementación del presupuesto participativo

Representantes gremiales y legisladores piden diálogo e informes al gobernador de Corrientes Arturo Colombi

Conferencia de prensa realizada el 29 de diciembre en la sede de la Asociación Correntina de Docentes Provinciales

Pedro Lugo, Secretario General de Federacion de Empleados Municipales de Corrientes lee el documento de la Multisectorial.



El Secretario General de ATSA (trabajadores de la sanidad) Guido Tello afirma que el único "aumento" que recibió al sector fueron $300 y $400 no aplicados al salario básico a mitad del año 2008 pero solo para los cargos jerárquicos.


Ramón Meza, secretario adjunto a cargo de la Secretaría General del Sindicato de Empleados Legislativos de Corrientes (SELCO), solicita que se paguen los salarios.


Carlos González, Sec. Gral del SITRAJ: "estamos preparando una denuncia penal".


Gabriel Romero, Secretario Gral. AOEM: "solidaridad con la multisectorial".


El senador Gustavo Canteros (de Proyecto Corrientes) pregunta que se hizo con los exedentes de cooparticipación.


La diputada Graciela Rodríguez (UCR):" el oficialismo no dió quorum en las últimas sesiones ordinarias porque no querían tratar las cuentas de inversión 2006 y la ley de titularización docente".


El senador Raúl Balestra (PL) "queremos saber en que se van a aplicar los exedentes de cooparticipación".


Diputada Mary Mansutti (P.J.).


Diputada Nora Nazar (PANU).


Diputado Manuel Aguirre (UCR).

Violence, es el nuevo libro de Slavoj Žižek

Nacido en 1949, en Liubliana, Eslovenia, ciudad en la que cursó el bachillerato de letras. Estudió filosofía en la Universidad de Liubliana, donde se doctoró en 1981. Cuatro años después obtuvo un segundo doctorado en psicoanálisis en la Universidad París VIII. Ha sido profesor visitante de las universidades París VIII, Buffalo, Minnesota, Tulane, Nueva Orleans, Columbia, Princeton, Michigan y Georgetown. Fundador y presidente de la Sociedad para el Psicoanálisis Teórico de Liubliana. Profesor de la Universidad de Liubliana, del European Graduate School (EGS) y del Kulturwissenschaftliches Institut de Essen. Está considerado como uno de los más prestigiosos seguidores de Jacques Lacan, con una estructura de pensamiento que bebe en las fuentes teóricas hegelianas y marxistas. Su pensamiento alcanza los campos de la sociología, la psicología, la filosofía y la comunicación.


Militante activo de los movimientos democráticos eslovenos de los años ochenta. Candidato a la Presidencia de su país en la primeras elecciones libres de 1990. (fuente:http://www.psikeba.com.ar/recursos/autores/zizek.htm)
Hemos traducido un fragmento de una de sus últimas conferencias dada con motivo de la presentación del libro en New York el 12 de septiembre de 2008: "Yo viví y fui educado en un sistema comunista y sé que existen formas de condicionamiento en la educacación y todo eso, muy a pesar de la amabilidad del presentador en relación a mi displicencia sobre internet les pido que no se dejen aterrorizar por ello y si sus mentes están con la computadora sigan con eso.Estuve pensando qué hacer aquí, por supuesto no quiero dar un resumen del libro, yo nunca hago como los poetas y novelistas que se tratan a sí mismos como un clásico, que abren su libro y dicen: analicemos lo que quiere decir el pensador en éste párrafo, no puedo ser tan arrogante, muy por el contrario creo que la forma dialéctica es la más apropiada para acercarse a éste libro. Este libro no se enfoca en la violencia sino en qué recrea la textura de nuestra vida cotidiana y eso es la ideología, la pregunta obvia es ¿nosotros aquí, no estamos más allá de la ideología? en función de los discursos de 1.990 sobre la muerte de las ideologías, por supuesto en el sentido de ideología como concepción de funcionamiento de la sociedad; no!, estoy tratando de convencerlos de que la ideología opera como una complicada red de conexiones éticas, políticas, sociales y demás prejuicios que aún cuando estémos determinados a reconocer su funcionamiento, aún son elementos que estructuran nuestras vidas. ¿Qué es la ideología?, es posible que ustedes recuerden aquella lamentable intervención pública de Donald Rumsfelden en una entrevista televisiva, cinco años atrás, donde él trataba de explicar por qué y cuál era el peligro de Sadam, fue cuando él usó su famoso paralelo usando su mejor teoría del conocimiento diciendo 'son cosas que creemos que sabemos, entonces, sabemos que Sadam es el líder de Irak'; hay conocimientos desconocidos, cosas que sabemos que no sabemos, cosas como por ejemplo, aquéllas que yo sé que no sé pero sé, sé que hay automóviles estacionados frente a éste edificio pero no sé cuántos son, soy conciente que no sé ésto; después tenemos cosas que no sabemos que no sabemos, en el sentido en que nisiquiera tenemos conciencia de que no sabemos. La idea era que no sabemos si tienen armas de destrucción masiva y tampoco sabemos cuántas tienen, pero su paranoia era 'qué tal si hubieran armas de destrucción masiva secretas que nisiquiera sabemos qué son', esa es una ignorancia más radical. Aquí está mi punto y allí está el chiste, si tuvieras un poquito de sentido para el análisis estructural te darías cuenta que falta algo aquí; veámoslo en cuatro términos: 1) Saberes que conocemos, es lo que sabemos que conocemos. 2) Saberes que no conocemos, somos concientes de cosas que no conocemos. 3) Aquello que desconocemos que desconocemos, nisiquiera tenemos conciencia de la ignorancia. Pero algo falta en éstas categorías, no es lo desconocido, no es lo conocido, tampoco lo desconocido conocido, sino lo conocido que no tenemos conciencia que conocemos, cosas que no tenemos conciencia que estamos conociendo, esa inconciencia, eso es la ideología y ésos son los silenciosos prejuicios que determinan cómo actuamos, cómo reaccionamos y hay mucha textura en lo que estamos inmersos en eso que literalmente no sabemos que conocemos y creo que ése es el por qué (dirigiéndose al auditorio norteamericano) ustedes estuvieron en un gran problema en Irak, no por un gran misterio que no conocieran, la administración del ejército norteamericano no sabía lo que ya de hecho sabía, sus inconcientes prejuicios políticos que determinan su actividad, eso es el por qué..."

Conferencia Google de autor en New York

Slavoj Žižek desarrolla un enfoque novedoso y apasionado, lo que le ha valido que en los ámbitos académicos se lo conozca como el "Elvis de la epistemología". Su discurso incorpora elementos de análisis tales como la producción fílmica de Hollywood, puesto que él entiende que se puede comprender a una sociedad por lo que está en la superficie, sin dudas tal cosa es la cultura popular.
VER ENTREVISTA EN ESPAÑOL EN EL CÍRCULO DE BELLAS ARTES

PLOMO FUNDIDO: EL GENOCIDIO CONTRA EL PUEBLO PALESTINO



gaza 6/1/09 Escuela de ONU
Israel lanza fósforo blanco en áreas densamente pobladas. Hubo 42 muertos entre mujeres y niños.


Los mediadores ingleses acusan: «Usaron bombas de fosforo». Los representantes de la diplomacia europea no dicen nada. Sarkozy: «cese el fuego». Tel Aviv dice no han llegado los observadores internacionales.Una crisis humanitaria ''total'', así lo ha definido, en relación al estado de la población el responsable de la Cruz Roja de Gaza, Pierre Kraehenbuehl. El personal de la Cruz Roja del lugar describe la noche anterior como ''la más espantosa hasta ahora''.


15 Enero 2009RTVE.ES/AGENCIAS GAZA.

Israel recrudece sus ataques en la capital de Gaza tras 20 días de ofensiva sobre la Franja. Por tierra y aire el Ejército ha bombardeado una sede de la ONU para los refugiados, un hospital de la Media Luna Roja y un centro de la prensa que acoge a varios medios internacionales


En su primera incursión a la capital desde que empezó el conflicto el pasado 27 de diciembre, la artillería israelí alcanzó esta mañana el cuartel general de la Agencia de la ONU para los Refugiados en Gaza con 700 personas en su interior.

El español Francesc Claret, funcionario de la organización, explicó que el Ejército israelí disparó bombas de fósforo contra este inmueble de la ONU. "Uno de los heridos sufre lesiones provocadas por bombas de fósforo blanco, que atravesaron el chaleco antibalas que llevaba", denunció Claret, quien expresó su temor porque el incendio no pueda ser sofocado pues el fósforo no debe ser apagado con agua.

Claret exigió un alto el fuego para poder evacuar a los refugiados dentro de la sede de la UNRWA y para rescatar el material de ayuda humanitaria concentrado en los almacenes. Dentro del edificio se halla almacenado combustible, y los vehículos que distribuyen ayuda humanitaria no podrán salir de momento dada la situación.

Cuarto ataque contra blancos de la ONU, después del bombardeo a dos agencias de la ONU que provocó más de 40 muertos y la muerte de al menos un conductor de un camión

Artillería israelí en un hospital

También está en llamas el hospital Al Quds, en la ciudad de Gaza, que alberga en su interior 500 personas. Se trata de un hospital de la Media Luna Roja Palestina (MLRP) según informa la cadena de televisión qatarí Al Yazira, que no precisa si se han producido víctimas.

Según este canal, la farmacia del hospital y el segundo piso de un edificio, que alberga varias oficinas administrativas en el barrio de Tel Hawa, está en llamas como consecuencia de los bombardeos.

Al menos cuatro disparos de las fuerzas israelíes habrían impactado directamente sobre el hospital, según declara Sharon Locke, una voluntaria que informa desde el interior del centro hospitalario. "Se han producido varias explosiones en los edificios del hospital, en donde en una de las paredes hay un gran agujero. Hay mucha confusión. Algunas personas tratan de escapar y otras entran en el hospital para buscar refugio", dijo.

El hospital se encuentra en el barrio de Tel Hawa, en el este de la ciudad de Gaza y uno de los primeros suburbios en los que entró el Ejército israelí en el avance que inició esta mañana hacia el centro de la capital.

La organización no gubernamental Médicos por los Derechos Humanos informó en un comunicado en Jerusalén que en el hospital al Quds permanecen atrapadas unas 450 personas, entre las que figuran cuarenta miembros del personal médico y quince enfermos.

Ataques contra un centro de prensa internacional

Al menos dos reporteros gráficos palestinos han resultaron heridos en un bombardeo israelí a un complejo en Gaza capital que albergaba medios árabes y occidentales, entre ellos las cadenas de televisión estadounidense Fox, la británica Sky News y la luxemburguesa RTL.También albergaba la sede de la agencia de noticias Reuters, y las de las cadenas árabes Al Arabiya y MBC. Por el momento se desconoce si la explosión fue producto de un ataque aéreo o de un proyectil de tanque.

Los dos cámaras heridos, cuyo estado se desconoce, trabajan para la televisión de Abu Dhabi, según el responsable de ese medio en la Franja.

Los ataques se están registrando desde primera hora de esta mañana en Gaza, donde han penetrado las tropas israelíes por primera vez desde que comenzó la ofensiva "Plomo Sólido" el pasado 27 de diciembre.



Página 12 Domingo, 4 de Enero de 2009
“Plomo fundido” sobre la conciencia judía. Por León Rozitchner

“Si nosotros nos revelamos incapaces de alcanzar una cohabitación y acuerdos con los árabes, entonces no habremos aprendido estrictamente nada durante nuestros dos mil años de sufrimientos y mereceremos todo lo que llegue a sucedernos.”Albert Einstein, carta a Weismann, 1929.

¿Recuerdan cuando hace dos mil años los judíos palestinos, nuestros antepasados en Massada sitiada, enfrentaron las legiones del Imperio romano y se suicidaron en masa para no rendirse? ¿Recuerdan la rebelión popular y nacional de nuestros macabeos contra la invasión romana, cuando murieron decenas de miles de judíos y se acabó la resistencia judía en Palestina y nos dispersamos otra vez por el mundo? ¿No piensan que esa misma dignidad extrema que nuestros antepasados tuvieron, de la que quizá ya no seamos dignos, es la que lleva a la resistencia de los palestinos que ocupan en el presente el lugar que antes, hace casi dos mil años, ocupamos nosotros como judíos? ¿No se inscribe en cambio esta masacre cometida por el Estado de Israel en la estela de la “solución final” occidental y cristiana de la cuestión judía? ¿Han perdido la memoria los judíos israelíes? No: sucede que se han convertido en neoliberales y se han cristianizado como sus perseguidores europeos, que, luego de exterminarlos, empujaron a los que quedaron vivos para que se fueran a vivir a Palestina con el terror del exterminio a cuestas.

El meollo de la actual tragedia está en la Shoá. Si la memoria de su pasado define el sentido histórico que marcó el “destino” del pueblo judío, donde se van hilando las cuentas de nuestro derrotero, y si el acto final en el que culmina ese destino convoca a los judíos israelíes a aniquilar la resistencia de otros pueblos inocentes, algo del sentido histórico ha desaparecido de la memoria de los israelíes. ¿Puede ser invocada la Shoá sin ser infieles a los desaparecidos, cuando al mismo tiempo el sentido completo de ese acontecimiento monstruoso ha quedado oscurecido? ¿Cómo podríamos “hacer memoria” si la construimos con los únicos recuerdos de nuestro pasado que los culpables europeos del genocidio nos autorizan? Es cierto: si los israelíes recuerdan todo, pierden a sus aliados. Porque la memoria de la Shoá que llevó al retorno a una tierra perdida hace mucho tiempo tendría que volver a ser pensada.

Lo primero a recordar: nuestros perseguidores históricos no fueron ni son los palestinos. Nuestros perseguidores estaban y siguen estando en las naciones de cultura europea que nos expulsaron y masacraron, y sin embargo son ellos los que siguen marcando el destino de todos nosotros, sobre todo de los judíos israelíes. ¿Será por eso que se busca olvidar a los verdaderos culpables de la Shoá? Los israelíes ya no se preguntan por el pasado bimilenario judío. Nunca los judíos, salvo excepciones, acusan del exterminio judío a la religión cristiana y a la economía capitalista que produjeron necesariamente la Shoá, como la conclusión de un silogismo que se venía desarrollando en Europa cristiana desde su mismo origen, como si el nazismo hubiera sido sólo un accidente sin antecedente en la historia europea y todo comenzara con Hitler. ¿No será que luego de la Shoá ustedes, los descendientes de los judíos europeos asimilados, se aliaron luego con los exterminadores en un pacto oscuro que el terror dictaba, y volvieron ahora todos, de cierta manera, a ser judeo–cristianos? Porque seamos honestos: el Tercer Reich se ha prolongado en el 4º Reich del Imperio norteamericano. Es claro: prefieren no saberlo porque el Estado de Israel está –nosotros los judíos latinoamericanos sí lo sabemos– al servicio del poder cristiano–imperial de los EE.UU. ¿O van a creerse que los EE.UU. y Europa combatieron al nazismo para salvar a los judíos? ¿Por qué ahora habrían de seguir persiguiéndolos si mantienen lo que tienen de judíos congelado sólo en lo arcaico religioso? Pero ¿no les dice nada pasar a ocupar ahora el lugar impiadoso, como brazo armado de los poderosos capitalistas cristianos, contra una población civil asediada y asesinada por osar defenderse contra la expropiación ilimitada de un territorio que debía ser compartido?

Recordemos. Karl Schmitt, filósofo católico del nazismo, había puesto de relieve lo que la hipocresía democrática ocultaba: la categorías políticas son todas ellas categorías teológicas. Es decir: la política occidental (democrática y capitalista) tiene su fundamento en la teología cristiana. Es notable: Schmitt coincide con lo que Marx joven decía en Sobre la cuestión judía: el fundamento cristiano del Estado germano se prolonga como premisa también en el Estado democrático.

Y si la política occidental al desnudarse muestra su fundamento teológico oculto, sin el cual no hubiera habido capitalismo, entonces toda política de Estado capitalista era antijudía, porque ése era el escollo que el cristianismo había encontrado para consolidarse como religión universal. No contra los judíos cristianizados que, como ustedes en Israel, apoyan esa política, es cierto. Ustedes tienen de cristianos, sin saberlo, lo que ocultan en su propia memoria al ocultar que la Shoá como “solución final” fue un exterminio teológico (cristiano) político europeo. Schmitt la tenía clara. Lo que el sutil filósofo alemán católico necesitaba activar, en momentos de peligro extremo para el cristianismo y el capitalismo frente a la amenaza de la Revolución Rusa y las rebeliones socialistas, era el fundamento cristiano escondido en la política: el odio visceral y alucinado religioso antijudío para que en Europa reverdeciera con toda intensidad el fundamento grabado durante siglos en el imaginario popular cristiano. Y con ese vigor arcaico reverdecido pudieran enfrentar la amenaza revolucionaria del judeo–marxismo.

Por eso, frente a la apariencia liberal de la política democrática como una relación “amigo-amigo”, el fundamento de la política nazi extremaba las categorías de “amigo–enemigo” que Schmitt vuelve a poner de relieve en el “estado de excepción” como la verdad oculta de la democracia: el único enemigo histórico cuando entra en crisis el fundamento social europeo son nuevamente los judíos. En 1933, frente a la amenaza del socialismo tildado quizá con cierta razón de judío, resurgía para muchos europeos todo su pasado y encontraban en los judíos el fundamento más profundo de lo más temido para su concepción cristiana: las premisas judías de un materialismo consagrado, no meramente físico cartesiano como la economía capitalista requería. Por eso Schmitt vuelve a desnudar las categorías fundantes adormecidas que la teología católica mantenía vivas: volvía al fundamento religioso de la política cristiana del Estado democrático para enfrentar el peligro del “comunismo ateo y judío”.

Sucede que en ese momento los judíos laicos formaban parte de la creatividad moderna que en Europa alimentó el pensamiento político y científico: eran rebeldes todavía, no como tantos de ahora, y por eso Marx de joven pensaba que los judíos, una vez superada su etapa religiosa y se hicieran laicos prolongando la esencia judía más allá de lo religioso, podrían pasar a formar parte activa de la liberación humana.

Y cuando al fin los europeos creían haber logrado en el siglo XIX la universalización del cristiano–capitalismo que se expandía colonizando a sangre y fuego el mundo, aparece otra vez el materialismo judaico como premisa del socialismo, que no es físicamente metafísico sino que parte de la Naturaleza como fundamento de la vida del espíritu humano. Tiemblan entonces en Europa los fundamentos cristianos de la política y de la economía: un nuevo fantasma la recorre y se manifiesta en una teoría judía revolucionaria. De lo cual resulta que en momentos de crisis Hitler sólo representó, en términos estrictamente religiosos, culturales y políticos, el temor de toda la cultura occidental ante los comunistas y los judíos como los máximos enemigos de ambos, ahora renovados: del capitalismo y del cristianismo. El racismo de los nazis –esa “teozoología política”– no es más que el espiritualismo cristiano secularizado que el Estado nazi consagró laicamente en las pulsiones de los cuerpos arios.

Una vez aniquilados los millones de judíos –como luego fueron arrasando y aniquilando con la misma consigna a millones de soviéticos “judeo-comunistas”– el impacto aterrorizante de la “solución final” hizo que los judíos casi nunca, salvo muy pocos, se atrevieran a señalar a los verdaderos culpables del genocidio (como pasó entre nosotros con los genocidas). Con la derrota de los nazis como únicos culpables –según cuenta la historia de los vencedores– desapareció en Europa la historia de los pogromos y las persecuciones cristianas medievales y modernas que nos aterraron durante siglos: la de los franceses tanto como la de los italianos, los españoles, los polacos y los rusos mismos. Sólo los nazis alemanes fueron antijudíos.

Los judíos cristianizados por el terror del cristiano-capitalismo en Europa luego de la Shoá buscaron su “hogar” fuera de Europa: se instalaron en Palestina, como si el reloj de la historia, ahora teológica, se hubiera detenido hacía dos mil años. No se dieron cuenta de que la mayoría de los judíos que volvían a Israel no eran como nuestros antepasados que se habían ido: los descendientes de los defensores de Massada o de los macabeos. Buber, Gershon Scholem y tantos otros sí lo recordaban. Nadie quería que nos volviera a pasar otra vez lo mismo, es cierto; pero en vez de enfrentar y denunciar a los verdaderos culpables del genocidio –que ahora nos apoyaban para que nos fuéramos para siempre de Europa y termináramos nosotros mismos la etapa final democrática de la “solución final” judía que ellos comenzaron– los israelíes terminaron sometiendo a los palestinos como los romanos, los europeos y los nazis lo hicieron antes con nosotros. Pero primero tuvieron que vencer la resistencia de nuestros pioneros socialistas.

Los israelíes, apoyados ahora por el Imperio cristiano–capitalista que los había perseguido, crearon también en Israel un Estado teológico, pero la “parte” secularizada dentro de ese Estado judío siguió siendo la del Estado cristiano. Volvieron como judíos para culminar en Israel la cristianización comenzada en Europa: mitad judíos eternos en lo religioso, mitad cristianos secularizados en lo político y en lo económico. Por eso ahora en Israel el Estado mantiene la economía neoliberal capitalista y cristiana sostenida por los religiosos judíos sedentarios, detenidos en el tiempo arcaico de su rumiar imaginario. Y por el otro lado los iraelíes son neoliberales en la política y en la economía y en la ciencia “neutral”, cuyas premisas iluministas son cristianas. Mitad judíos en el sentimiento, mitad cristianos en el pensamiento.

Y por eso quieren que todos, también aquí y ahora, seamos como ellos: judeo-cristianos como el rabino Bermann, avalado por el cardenal Bergoglio, o judíos–laicos como Aguinis, neoliberal letrado avalado por el obispo Laguna. O como los directivos de la AMIA, que tienen la potestad de determinar si soy o no judío. Si soy judío “progresista” y no me secularicé como cristiano, entonces no soy judío, no podré aspirar a ser enterrado en un cementerio comunitario porque me faltaría la parte cristiana de mi ser judío. Pero judíos–judíos, esos que prolongan en lo que hacen o piensan los valores culturales judíos, quedan al parecer muy pocos, aunque sean muchos los que leen hebreo o reciten kaddish en la tumba de sus padres. Todos están aureolados con la coronita del cristiano-capitalismo que al fin los ha vencido por el terror cristiano luego de dos mil años de resistencia empecinada: convertidos ahora al “judeo-cristianismo”.

Por eso la creación del Hogar Judío en Palestina tiene un doble sentido: la “solución final” europea tuvo éxito, logró su objetivo, el cristianismo europeo se desembarazó de los judíos y muchos de los que se salvaron se fueron de Europa casi agradecidos, sin querer recordar por qué se iban y quiénes los habían exterminado. La Europa cristiana y democrática se había sacado el milenario peso judío de encima. Pero mis padres, que llegaron a las colonias judías de Entre Ríos, sí lo sabían.

Todos los judíos estamos pagando esta inmerecida transacción, ese “olvido” del Estado de Israel, al que seguramente se habrían negado los defensores del Ghetto de Varsovia, que murieron, ellos sí, sabiendo quiénes eran los responsables políticos, económicos y religiosos –estaban a la vista–- como los millones de judíos europeos que murieron en los campos de exterminio. Los judíos que vinieron luego, esos que estamos viendo, no quisieron ni pensar a fondo en los culpables: se unieron a los poderosos y saludaron alborozados que el socialismo stalinista antisemita se derrumbara arrastrando al olvido al mismo tiempo, como si fuera lo mismo, la memoria de los pioneros judíos revolucionarios asesinados por Stalin. Por eso sus sueños mesiánicos dependen ahora únicamente de los cristianos y del capitalismo para poder realizarse. Sólo tenían que hacer una cosa: permutar al enemigo verdadero por un enemigo falso.

Estamos pagando muy cara esta conversión judía. Los israelíes, ya vencidos en lo más entrañable que tenían de judíos históricos, se han transformado en la punta de lanza del capitalismo cristiano que los armó hasta los dientes para enfrentar el mayor y nuevo peligro que tiene el cristianismo: los mil millones de musulmanes que pueblan el mundo. Pero ni los musulmanes ni los palestinos fueron los culpables de la Shoá: los culpables del genocidio son ahora sus amigos, que los mandan al frente.

Y aquí cierra la ecuación política amigo-enemigo de Karl Schmitt. Antes, hasta la Segunda Guerra Mundial, el fundamento teológico de la política era “amigo/cristiano–enemigo/judío”. Ahora que los judíos vencidos se cristianizaron como Estado teológico neoliberal la ecuación es otra: “amigo/judeocristiano–enemigo/musulmán”. ¿Este es el lamentable destino que Jehová nos reservaba a los judíos? Porque de lo que hacen ustedes en Israel depende también el destino de todos nosotros.



AbyaYalaUnida
December 29, 2008